今平日山

　　清·李渔　　开缆解帆信急湍，浪花飞作雨声寒。金溪一滴篙头水，题到常山砚未干。百丈危峰翠迷茫，一痕界破是周行。征东说念主行到无云处，才可轿子寸许长。过耳溪声过目山，溪山忙处我偏闲。更宜树动岚风起，推出云中屋几间。昨从山路俯看舟，一叶微茫水上浮。当天仰不雅山上客，星星飞鸟树梢头。枕臂悠悠梦复醒，无心不问过来程。莞然起与鸥相狎，多量青山学笑声。两岸峰高日易曛，牛羊星散鸟成群。独余樵叟不归去，偏在山腰砍暮云。颖文评析：　　李渔，字滴凡，号笠翁，江苏如皋东说念主，祖籍浙江兰溪，明末清初著名的文体家、戏剧家。《自开化抵常山舟中即事六首》（另有《自常山抵开化说念中即事六首》），是李渔来往江浙之间的所见所闻所感之作。　　这六首诗齐为山水诗。第一、三、六首诗艺术水平尤其高妙。　　第一首开头第一句就点题：“解缆开帆信急湍”，确认从开化抵常山是乘坐船而去，金溪的水流很急。“浪花飞作雨声寒”，因为水流湍急，似离弦的箭在水面上行走，溅起来的水花如雨而下。一个“寒”字，既暗意了作家旅行是在“乍暖还寒”的二月（农历），又反应了他在舟中的心理感受，把读者带到了水急、滩险、舟颠的摄人心魄的处所。“金溪一滴篙头水，题到常山砚未干。”这两句诈欺了夸张的艺术手法，进一步确认了金溪（开化）、金川（常山）水的特色和船行的迅速。险些不错和李白的“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”诗句相失色。　　第二首开头句“百丈危峰翠迷茫，一痕界破是周行”确认了金溪两岸山的稠密、植被的苍翠，后一句确认了路的侘傺、障碍。“界”，境域分袂区。“界破”，即已到了常山界。“周行”，正途。《诗·周南·卷耳》：“嗟我怀东说念主，置彼周行。”第三、四句“征东说念主行到无云处，才可轿子寸许长。”“征东说念主”，行东说念主；“轿子”，轿子，古代交通器用之一。“寸许长”，是夸张的写法，形色山高、雾蒙、路曲。　　第三首诈欺了“拟东说念主”的修辞手法，赋予溪山、树、岚风、云东说念主的心理，天真形象地描绘了大当然优好意思的鼎沸。“过耳溪声过目山，溪山忙处我偏闲。”统统乘船行来，听到的都是溪声，看到的都是山。溪山继续地向后快速出动，额外忙绿，而我却很陶然。“更宜树动岚风起，推出云中屋几间。”“岚风”，山风。岚，山中的雾气。岚风起，树摇动，霏霏中裸露了几间屋舍，好一个深幽的行止！不说我方仰不雅山上，看到了山上因风起树动而裸露来的房屋，却说屋是被风推出来的，这种拟东说念主写法，使被描绘的景物愈加具体形象，从而使整首诗愈加有诗味。　　第四首遴荐了对比的写法：“昨从山路俯看舟，一叶微茫水上浮。当天仰不雅山上客，星星飞鸟树梢头。”用昨天步碾儿的所见所闻和今天舟行的所见所闻作对比，写出了内心的感受。通过“俯看”、“一叶”、“微茫”、“仰不雅”、“星星飞鸟”等词语，也使读者感受到沿江两岸山的稠密、重复，以及河床水位落差的讲求。短短的四句诗，仿佛把东说念主带进了大山峡谷中。　　第五首写我方在船上困了“枕臂”而卧，醒时“与鸥相狎”的那种舒服自得的愉悦情态。“狎”，亲近。这不恰是一幅天东说念主合一的画面吗！读了令东说念主额外向往。　　第六首“两岸峰高日易曛，牛羊星散鸟成群”描绘的是山中傍晚的鼎沸。“曛”，暗澹，暮。因为山高，傍晚太阳落下去时，比别处更快天黑。此时，牧东说念主已赶着牛羊回家，群鸟也纷纷地飞回鸟巢。然则“独余樵叟不归去，偏在山上砍暮云。”“独余”，只留住；“樵叟”，以砍柴为生的老头；“砍暮云”，在暮云中砍柴。太阳仍是落山了，夜幕徐徐来临，可老东说念主为什么还要在半山腰砍柴呢？这一组镜头引起了读者的念念考：要是活命不费劲的话，要是有子女服待的话，樵叟会“独余山中”在“暮云”里砍柴吗？这即是诗的“音在弦外”，言尽而意远。　　李渔用朴素的谈话、诚实感东说念主的心理、私有奇绝的料想、娴熟深广的艺术手法，创作出这一组状态结伙的山水诗，给后东说念主留住了可贵的精神財富。他的诗，具有浓郁的诗味、长远的念念想和悠悠忘返的境界，是无穷无限、用之不断的艺术泉源。